초기불교 4편

법구경 첫 게송 '마음이 앞선다'가 말하는 인과의 순서

법구경 쌍서품 1·2번 게송은 행위가 아니라 마음을 인과의 출발점에 둔다. 두 게송의 대칭 구조를 읽는다.

초전법륜경의 사성제는 왜 '진리 넷'이 아니라 '할 일 셋'인가

사성제는 명제 넷의 나열이 아니라 각각에 해야 할 일이 지정된 구조다. 삼전십이행상을 따라 읽는다.

대념처경의 사념처는 관찰 대상 넷이 아니라 관찰 방식 하나다

신·수·심·법 네 대상은 다르지만 반복되는 정형구는 같다. 그 정형구가 실제 지침이다.

자애경(메타경)은 왜 '모든 존재'로 시작하지 않는가

숫타니파타 자애경은 자애의 대상을 확장하는 순서를 명시한다. 그 순서가 수행 지침인 이유를 짚는다.